طرحها و محصولات ستاد
مدیریتتعامل مديران و كاربراناعضای حاضر0 کاربر و 527 میهمان.
|
لیست مقالاتچرا شیعیان بر تربت سجده می کنند؟بنابراین، «سجده برای خدا» با «سجده بر زمین و تربت» نه تنها کوچکترین منافاتی ندارد که کاملاً سازگار است؛ زیرا سجده کردن بر خاک و گیاه، رمز نهایت خضوع و فروتنی در برابر خدای یگانه است. در اینجا به منظور روشن تر شدن نظریه شیعه، سزاوار است به فرازی از سخنان پیشوای بزرگ خود _ امام صادق علیه السلام _ اشاره نماییم: هشام بن حکم می گوید: از امام صادق علیه السلام درباره آنچه سجده بر آنها صحیح است پرسیدم، حضرت فرمود: سجده تنها باید بر زمین و آنچه می رویاند _ جز خوردنیها و پوشیدنی ها_ انجام گیرد. گفتم: فدایت گردم، سبب آن چیست؟ فرمود: سجده، خضوع و اطاعت برای ... نگاهى نو به ثابت شدن ماه و گوناگونى افقها /حسین ثابت قدم وحید آنچه از آراى فقیهان و از پژوهشهاى ارائه شده به دست مى آید، در این باره دیدن ماه قمری، دو دیدگاه وجود دارد: مشهور و غیر مشهور. نگاهى به دیدگاه مشهور در هزینه کردن خمس / حبیب الله احمدیاحکام الهى، براساس ملاک مصلحت سامان یافته اند. اگر حکمى در باب مالیات صادر مى شود، یا براى هزینه کردن آن مطرح مى گردد، با نگهداشت همین نکته است. نظریه عدد / نویسنده............................از این جا بود که شناخت ماه مبارک رمضان و شناخت عید فطر و اول هر ماه، دچار اختلال و آشفتگى شد و مردمان، پیش از آمدن ماه رمضان، روزه گرفتند و پیش از آمدن ماه شوال، روزه خود را گشودند و عید ... حکم ثانوى از دیدگاه امام خمینى/ علی اکبر ذاکریحکم ثانوى، حکمى است که بر موضوعى، با توجه به عناوین عارضى آن: اضطرار، اکراه، مقدمیت و… بار مى شود، مانند جایز بودن خوردن مردار براى کسى که ناگزیر از خوردن است. و جایز بودن افطار در ماه رمضان براى شخصى که روزه برایش زیان آور یا سبب حرج است، در مقابل حکم اولى که بر کارها، به لحاظ عناوین اولى آنها، بار مى شود، مانند واجب بودن نماز صبح و حرام بودن خوردن مردار.4 حکم بى حس کردن اعضاء هنگام اجراىکیفرهاى جسمانى/سید محمود هاشمیبىحس کردن اعضا هنگام اجراى حد یا تعزیربراى به دست آوردن حکم این مساله بایدادله حدود وتعزیرات را بررسى کرد که آیا از این ادله استفاده مىشود که دردناک بودن کیفر حد یا تعزیر به اندازهاىکه طبیعت آن کیفر اقتضا مىکند شرطى لازم بوده و بخشى از کیفر استیا چنیننیست؟ اگر از این ادله به دست نیاوردیم که دردناکبودن کیفر در اجراى حدود وتعزیرات شرط است، مقتضاى اصل، جواز بىحس کردن محکوم است. بلکه شاید بتوان گفت:در صورتى که محکوم، خواهان بىحس کردن خود بوده و امکان آن نیز فراهم باشد،اجراى حد بر او بدون بىحس کردن او حرام است زیرا آزار رساندن به شخص مسلمان جزدر موارد کیفرهاى مقرر شرعى، حرام است و مفروض نیز آن است که دردناک بودن کیفرو ایجاد درد در محکوم، جزو اصل کیفر... بررسى شرط مرد بودن مفتى/ محمد محمدی گیلانیپس از بررسى دقیق بسیارى از منابع مهم و مورد اعتماد«عامه» و وارسى مواردى که گمان مىرفت از این مساله سخنى به میان آمده باشد، از هیچ یک از آنها کلامى که حتى اشارهاى به شرط ذکوریت مفتى داشته باشد، نیافتیم. بلکه مىتوان گفت که ظاهر کلمات علماى عامه را مىتوان بر عدم اشتراط ذکوریت در افتا حمل نمود. زیرا از ظاهر کلمات اصولیین آنها در باب اجتهاد و تقلید استفاده مىشود که اتفاق نظر دارند بر جواز استفتا از کسى که به علم و دالتشناخته شده است، یا به منصب افتا منصوب شده و مردم نیز از او استفتا مىکنند و او را بزرگ مىشمارند. همچنانکه این مطلب در شرح مختصر الاصول اثر ابن حاجب و حواشى تفتازانى و ... تفاوت دیه زن و مرد در قانون وفقه/ دکتر حسین مهر پو ردر قوانین عرفى امروز، ارتکاب قتل و جرح و ضرب، از یکسو، جنبه کیفرى دارد و مجازات اعدام و حبس و جریمه نقدى و احیانا کیفرهاى دیگر بر آن مترتب است که عمدتا جنبه عمومى دارد و حکومتبه خاطر تجرى مرتکب به نقض حریم جامعه و حقوق و امنیت دیگران و با هدف تنبیه مجرم یا تادیب او یا عبرت دیگران و پیشگیرى و بازدارندگى و یا همه آنها، وى را به مجازات متناسب طبق قانون محکوم مىنماید. شکایت و پیگیرى مجنىعلیه یا گذشت و عدم تعقیب او مىتواند از عوامل مخففه تعیین کیفر باشد و در موارد صدمات خفیف ممکن استبه طور کلى موجب عدم پیگرد و یا موقوف ماندن پیگرد... تفاوت حکم قصاص زن و مرد/ دکتر حسین مهر پوربه هر حال طبق قانون مجازات اسلامى ایران در صورتى که زنى مردى را عمدا به قتل برساند، زن قصاص مىشود بدون هیچگونه شرط خاصى، ولى اگر مردى زنى را عمدا به قتل برساند، در صورتى قاتل قصاص مىشود که اولیاى دم مقتوله نصف دیه قاتل را به او بدهند و اگر نصف دیه را ندهند یا نتوانند... رابطة شب قدر با حجت زمان وامام عصر(عج)/ علی اکبر رضوانیفرشتگان و روح، در آن شب به دستور پروردگارشان با هر فرمانی (برای تقدیر هرکاری) فرود آیند. |
